來自老祖宗的智慧結晶-魯班鎖
魯班鎖是一種複雜的、高度技巧性的榫卯關係。也是中國木構結點榫卯技巧達到極致的一種產物。凹進部分叫卯，凸出部分叫榫，透過兩個木構件之間採用一種凹凸處理的接合方式進行連接的結構，早年木工師傅受徒時，會讓徒弟練習榫頭的樣本，這樣的方式直到現在依舊代代相傳。
魯班鎖，也叫八卦鎖、孔明鎖，相傳是三國時期諸葛孔明根據魯班的發明，結合八卦玄學的原理發明的一種玩具，看似簡單，但設計難度相當高，卡榫透過木條的不同凹槽放置、拼湊，挖槽的密合度稍有不足都可能影響結構穩固度，需將木塊大小不一的卡榫精準放置才能組合成功，而且只要抽掉一根木條，整個接合的木塊也即散架了。
在山西的農村，婦女們用的繞線架就是三根和六根的魯班鎖結構。一個平面的線板一般只可以繞一到兩種線，而魯班鎖結構的繞線架可以繞六種不同的線。這樣，用一個線架，婦女們常用的線就都在手邊了。和魯班鎖遊戲不同的是，繞線架的結構一般都很緊，加上外部的油漆，魯班鎖結構的繞線架一般不能夠打開。
魯班鎖結構還用在器具上，比如說針線盒和筷子簍。人們一般將這樣的筷子簍掛在廚房的牆上，放置洗乾淨的筷子。這樣的器具常裝飾著時代氣息很強的圖文。製作這樣的器具時要用還沒有乾燥的竹子，先用竹子做出魯班鎖結構的架子，再將木板嵌入框架中。竹子乾燥後，器具的結構就會很緊密結實，不能再打開。
經典的魯班鎖由6根截面為正方形的木棍構成。平行、相互面對面的2根為一組，共3組，3組互相彼此垂直，如同3維空間的X、Y、Z軸。每組木棍（例如X軸）都被與它垂直的那組（Y軸）束縛，就像扎腰帶一樣使其不會散開，同時它也束縛住和它垂直的另外一組（Z軸）。這3組的關係是互相彼此制約，猶如遊戲「石頭、剪子、布」的關係。它們的交叉部位就是魯班鎖的精彩所在。在這裡「犬牙交錯」，原則上沒有空隙。一根鋸掉的部分必由另外2根來垂直填補。
魯班鎖的開法有：
1、抽根法：有一根沒「牙」的棍，先抽出它，隨後就可拆開,這是最簡單的一種。
2、錯開發：延某軸平行錯動，然後就可以拆掉一根，接著再拆其他的。
3、旋轉法：先旋轉某根才能拆掉一根。
4、綜合法：旋轉、錯動混合作才能拆掉一根。
魯班鎖最早見於文字是清代桃花仙館主人唐芸洲所著一本魔術書《鵝幻彙編》，當時叫「六子連芳」。在書中6根短木分別冠以六藝，中間有缺，以缺相合，作十字雙交形。而「六藝」分別是「禮、樂、射、御、書、數」的名字;所以六根結合，就叫做「六子聯芳」。
唐芸洲在他的“鵝幻續編”中還介紹了一個球形的魯班鎖，他將這個益智遊戲稱為桂花球子，並寫道：“連方以方木成方形，此則以弧形之木成圓球。彼六根中有一無筍末後插入，故貫聚不能動搖。此則六塊皆筍，軿之吻合。面相相同，混然無跡。欲拆而無從下手。雖公輸復生，亦當斂手而謝“。
中國古代的工藝雖然發達，但是在相對輕視技術的文化傳統影響之下，對於古代工藝做出系統介紹和總結的著作卻比較少。而且魯班鎖長期被看作是一種魔術，民間魔術藝人社會地位較低，往往缺少文化，加之魔術師們長期養成保密的風氣，以至於有「寧給三元錢，不把藝來傳」的說法，所以歷代很多魔術發明創造都沒有被記載流傳後世，真的很可惜，然而通過魯班鎖，能讓我們領略到科學的奧秘與趣味，也能夠學到一些科學的知識與方法。它把促進人們身心健康發展、啟迪智慧的功能貫穿於「寓教於玩」、「寓教於樂」之中，使中華文化以娛樂方式，滲透和傳播到人們的日常生活中，在現代資訊發達的年代，我們有義務把這些以前人的智慧好好得繼續流傳下去，在未來也許能看到更加繁複厲害的東西呢~
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